وربما كان عمله بالشيء يوجب خلاف ما يخيّل إليه . وكثير من الناس يؤثرون ويحذرون ويحمون ويتعصّبون بالتخيّل دون الروية ، إما لأنهم لا روية لهم في الأمور ، وإما أن يكونوا قد اطّرحوها في أمورهم . ( رسم ، 179 ، 12 ) جودة الذهن - جودة الذهن : هي القدرة على مصادفة صواب الحكم فيما تنازع فيه من الآراء المعتادة ، والقوة على تصحيحه . فهو جودة استنباط لما هو صحيح من الآراء ، فهو إذا نوع من العقل . ( رسم ، 178 ، 19 ) جودة الذهن وقوته - جودة الذهن وقوته : وسط بين الإفراط في التأمّل لما لزم من المقدّم حتى يخرج عنه إلى غيره ، وبين التفريط فيه حتى يقصر عنه . ( رسم ، 188 ، 1 ) جودة الرأي - جودة الرأي : أن يكون الإنسان فاضلا ، خيّرا في أفعاله ، فتكون أقاويله وإرادته شديدة مستقيمة صادقة تنتهي بالإنسان إلى عواقب محمودة ، وهو أيضا نوع من الفعل والأصول التي يستعملها المروي في استنباط إيمان الأشياء المشهورة المأخوذة عن الجميع أو عن الأكثر ، والأشياء الحاصلة بالتجارب والمشاهدة والعمر هو الذي يحمله للمشهور ، مما ينبغي أن يؤثر أو يحسب أضداد المشهور وأضداد ما جرت العادة به . ( رسم ، 178 ، 22 ) جودة الهضم - جودة الهضم إنّما تكون إذا كان الطعام المشتمل عليه لا يحدث عقيبه ثقل في المعدة ، ولا قراقر ونفخ ، ولا جشاء ، وطعم دخاني أو حامض ، ولا فواق واختلاج ، وتمدّد ، وأن تكون مدة بقاء الطعام في المعدة مدة معتدلة ، ونزوله عنها في الوقت الذي ينبغي ، لا قبله ، ولا بعده . ويكون النوم مستويا ، والانتباه خفيفا سريعا ، والعين لا ورم بها ، والرأس لا ثقل فيها ، والإجابة من الطبيعة سهلة ، ويكون أسفل البطن قبل التبرّز منتفخا يسيرا . ( قنط 2 ، 1244 ، 17 ) جوز هندي - جوز هندي : الماهية : معروف وهو النارجيل . . . . الأفعال والخواص : هو ثقيل غير رديء الغذاء . ( قنط 1 ، 456 ، 1 ) جوع بقري - بوليموس هو المعروف بالجوع البقري ، وهو في الأكثر يتقدّمه جوع كلبي ، وتبطل الشهوة بعده ، وقد لا يكون بعده ، بل تبطل الشهوة أصلا ابتداء ، وهو جوع الأعضاء مع شبع المعدة ، فتكون الأعضاء جائعة جدّا مفتقرة إلى الغذاء ، والمعدة عائقة له . وربما تأدّى الأمر فيه إلى الغشي ، وتكون العروق خالية ، لكن المعدة عائقة للغذاء كارهة . وقد يعرض كثيرا للمسافرين في البرد المصرودين الذي تكثف معدهم بالبرد الشديد . وسببه سوء مزاج قابل لقوة الحسّ